Свет внутри вас

Иисус сказал: Блажен человек, который потрудился: он нашел жизнь.

Легенда о грехопадении называет труд проклятием, которое постигло первых людей за неповиновение Богу. Если раньше все необходимые блага доставались им легко и просто, сейчас Бог приговорил их работать ради хлеба «в поте лица своего». И в дальнейшем, авторы Библии рисуют райское наслаждение как отсутствие необходимости работать.

Идея благодати (незаслуженных Божьих даров) из Нового Завета также мало способствует уважительному отношению к работе. В самом деле, если наше спасение «не от дел», какой смысл трудиться? В данном случае не имеет значения, что подразумевается под трудом – просто деятельность в материальном мире, или же имеющая религиозную окраску деятельность. Любой труд оказывается под подозрением – согласно учению многих религиозных авторитетов, вера в себя и в свои творческие силы мало совместима с доверием Творцу.

Но вселенские законы неизменны и неумолимы: «Что человек посеет, то и пожнет». Мы обязаны работе всему, что у нас есть сейчас – и будущее, в свою очередь, принесет урожай тех семян, которые мы сажаем сегодня в процессе работы. Иисус признавал этот факт и провозглашал блаженство того, кто трудится в гармонии со вселенскими законами.

“Все добро привнесенное имеет свою цену, и если оно достается мне незаслуженно или без особых усилий, оно не пускает во мне корней и уносится с первым же порывом ветра. Но все добро природное принадлежит душе и может там оставаться всегда, если за него вносить полноценную естественную плату”, - писал Ральф Эмерсон.

Как мы уже отмечали, прежде всего Иисус ведет речь о процессах в сознании человека. Внутренняя работа должна всегда предшествовать внешней работе. Под внутренней работой мы подразумеваем развитие способности к концентрации – и одновременно ментальной гибкости и пластичности. Мы познаем себя и таящиеся в нас силы. Одновременно с этим для нас открываются новые горизонты восприятия окружающего мира и тех возможностей, которые он содержит. Исходя из приобретенного знания, мы можем действовать эффективно, с большей мудростью – и одновременно решительностью там, где это необходимо. Мы освобождаемся от рабства рутины и начинаем подходить к каждому своему делу, даже самому незначительному, как к творческому акту. Мы также перестаем заниматься делами, которые не приносит пользы нам и окружающим.

Работа – не то, что мы делаем для того, чтобы “заработать себе на жизнь” - хотя именно так смотрят на нее многие люди. Работа – не тягостная ноша, с которой мы вынуждены смириться ради того, чтобы в свободное время предаться “духовным” занятиям. Наша работа и есть жизнь. Она глубоко духовна. Всякое деление жизни на “достойную” и “недостойную” части порождает внутреннюю раздвоенность, отделяющую нас от полноты переживания Бога.

Многие люди задаются вопросом о том, как им пробудить в себе новую жизнь и энергию. Ответ проще, чем это может показаться. Энергия должна течь через нас в окружающий мир, и канал для энергии – это созидательная активность. Пассивный и бездеятельный человек может тешить себя мыслями о «необходимости отдыха» - но парадокс в том, что чем больше он «отдыхает» и «расслабляется», тем меньше у него остается энергии даже для заботы о себе. Труд дает нам почувствовать прилив жизненных сил и ощутить удовлетворение.

Иисус не дает четких рекомендаций по поводу того, каким именно должен быть наш труд. Перед разными людьми стоят разные задачи, и было бы ошибочно подходить ко всем с единой меркой. Мы должны делать лучшее, на что мы способны, на том месте, где находимся – всегда прислушиваясь к внутренним побуждениям Духа, который может направить нас на другую работу тогда, когда мы будем для этого готовы.